[笔记]：生根与拔根：一个鄂西家庭的精神脉络（3）

第二章：历史演进 – 文化脉络

2.1 假设和提问

关键词：
宋明思想、 满清重构、 对外抗击与对内解放、 移民活动、 二十代人、 大宗亲伦理

讲完地理环境，开始第二部分：历史演进。

以古鉴今是重要的分析方法，事件、人物和模式，为我们纷繁复杂的现实提供了可比较、可分析的样本。

鄂西南地区被人所熟知的是三国时期诸多战场的发生地，是一个南北文化的交融点（与鄂西北十堰的情况又还不同）。

但后续经过了诸多朝代的迭代，其实这对于当今分析山区小聚居文化和家庭形态，借鉴意义并不大。

📘 在这里我需要先抛出5个问题：

• 一、宋明时期，以程朱理学、阳明心学等作为后世发展文化根基的中国主流文化，是否深入地影响到我所出生的鄂西南山区？
• 二、对中国文化产生重大深远影响的大宗亲伦理和江南士绅宗族文化，是否也在我所在的少数民族与汉族文化交融地区占据主导地位？
• 三、满清时期对长江流域的屠杀统治和长江流域的“湖广填四川”等大移民活动，是否对偏远山区（即我所在的鄂西南地区）形成了文化上的大清洗和重建？
• 四、从对外抗击到解放内战，伴随类似川军出川全民抗战、日军攻打宜昌的历史疤痕（造成流离失所），战争活动和难民迁徙，是否也相应地改变了土家文化的原始根基，并注入了一些外来的文化元素？
• 五、建国后的集体化、破四旧、文革等一系列重大历史事件与人口迁徙，对土家文化造成的结构性冲击怎么看待？（这可能是5个问题中最难的一个，市场化经济在后一章节中展开）

如果能够清晰简明地回答这几个问题，也就能够解释，究竟是近代的城市化运动进程，还是明清近代的大规模人口活动，对现如今我所出生的鄂西南地区的家庭文化产生了更根本的作用。

通过一些历史资料的检索，以及我所在的地方志和家族族谱的了解，以上问题确实有眉目可寻。

答案，我在下一篇逐渐解答。

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